Estudar Cabalá de verdade e poder crescer espiritualmente demanda envolvimento, esforço legítimo, e o abandono da hipocrisia. Venha se ligar a algo que sua alma de fato clama! Participe, escreva dando feedback. Tenha coragem de sair da sua zona de conforto intelectual, emocional, moral, e dê um salto evolutivo através de se ligar a Torá de D-us. É vital se tornar um agente do bem não de acordo com as suas opiniões, ou as opiniões de uma sociedade desconectada das verdades espirituais. Você precisa se tornar um agente do bem de acordo com o que D-us deseja!

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DESPERTE DO SEU SONO!

DESPERTE DO SEU SONO!

DESPERTE DO SEU SONO!

DESPERTE DO SEU SONO!

Caros amigos,

    Vivemos em tempos assustadores, de grande falta de lucidez e espessa ignorância e arrogância. Além disso, o mundo vê o ganho da "religião" do Secularismo Fundamentalista, que ataca impiedosamente todas as cercas morais no mundo. Moral é sinônimo de espiritualmente alinhado com D-us, mas a visão secular, sempre permissiva, vê isso como algo antiquado e tolo.

O santo Zohar explica que quando o poder da sitra achra (o "lado negativo") cresce, que D-us não permita, o lado da santidade diminui. Portanto, é vital o ganho de conhecimento da Torá para a fortificação moral do indivíduo e deste modo, o engrandecimento do lado da santidade.

Este é, afinal, o trabalho do homem que busca o caminhar reto e digno de estrito acordo com as leis espirituais de D-us que governam os domínios físico e espiritual.

TENHA CORAGEM DE SAIR DA SUA ANTIGA E OBSOLETA ZONA DE CONFORTO

(A óbvia preguiça que você tem sobre os assuntos espirituais nutre o lado do mal no mundo. Sim, falo desta sua apatia, do seu desinteresse por conhecer a D-us. Saiba que esta sua acomodação é muito mais comum do que você imagina. Ela é a marca registrada do homem estagnado, medíocre, e arrogante. Quer ser diferente? Então venha estudar...)

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"Eu sou o Eterno, teu D-us" (Êxodo 20:2)

TEXTO DE CABALÁ AUTÊNTICA!

Capítulo: Tachlit HaBeriyah ("O Propósito da Criação")

Pergunta #1: Qual é o propósito de tudo existir?

    Traz a Cabalá que, “O desejo Divino do Sagrado, abençoado seja Ele, se expressa através de vários poderes ilimitados. Entre estes inúmeros poderes, existe o poder particular que nos causa [e a todas as coisas do mundo de existirem conforme suas naturezas]. Essencialmente, isso ocorre através do Seu poder de fazer uma obra ‘fora’ dEle mesmo, por assim dizer; no sentido de criar e governar domínios e seres aparentemente separados e independentes”¹. Agora, este modo da obra da Criação é assim, pois quando D’us ponderou criar o mundo, já se incluíam neste Pensamento da Criação todos os mundos celestiais com todos os seus anjos e almas, assim como os mundos terrenos com os seus incontáveis seres, cada um com sua completa porção da Luz benevolente e vivificadora. Ou seja, como de acordo com a Sua lei espiritual, aquilo que é bom oferece bondade, e Hashem Ele mesmo é o Bem Supremo, segue que Ele criou a humanidade com o propósito final de oferecer à ela Sua benevolência inefável. Pois afinal, “sem a Criação, todas as perfeições infinitas de D’us jazem em um estado potencial”². Ao contrário, a Criação existe “para que as criaturas conheçam a Ele em cada medida pela qual Ele dirige o Seu mundo – com a benevolência e com julgamento, tudo de acordo com os atos da humanidade. Pois se a Sua luz não se difunde para Suas criações, como Ele poderia ser conhecido? Como seria então realizado que ‘Toda a terra é preenchida pela Sua glória’³”⁴.

Pergunta #2: Então o desejo de D’us oferecer a Sua bondade é a raiz de tudo, de todas as causas dEle criar o mundo?
 

    A criação do mundo, na maneira em que este propósito pode ser concebido pela humanidade, tem sua raiz no desejo Divino do oferecimento benevolente para Suas criaturas. No entanto, e como explicado no Kitvei Ari”zal, existe uma causa anterior e mais profunda para este propósito, a qual transcende completamente o entendimento humano. Esta causa emana do ratzon de D’us: “Antes da Criação... quando surgiu o ‘Desejo’ de D'us para criar mundos e emanar o emanado”⁵. O desejo representa, dentro da capacidade humana de apreensão de um conceito, o ponto máximo de regressão causal, pois não podemos ir além – retroativamente – a um ponto anterior ao desejo por algo. Afinal, alguém faz algo, pois em última instância, assim o deseja. Mesmo quando apreendendo a causa da criação na perspectiva Divina, a qual os Sábios, de abençoada memória, nos iluminam ao afirmar que, Nisaveh HaKadosh Baruch Hu lihiyot lo dirá b’tachtonim, “D’us desejou que os níveis inferiores da Criação se tornassem uma moradia para Ele”⁶, vemos que Ele assim e simplesmente ‘desejou’ – e sobre um desejo nada é verdadeiramente conhecido! Portanto, a raiz final e mais profunda da criação do mundo é tanto desconhecida como indefinível.

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Consulte o livro para as notas de rodapé.

Consulte o Glossário para as palavras no texto que são transliterações do Hebraico.

Não se engane: a Cabalá verdadeira implica na fortificação moral do indivíduo!